有十本史学巨著，能帮咱们换个角度看世界。第一本是希罗多德的《历史》，他讲波斯战争像在说神话，把世界各地的风土人情都串成了串，让人觉得历史不光是大事记，更是在追问人类未知的事儿。第二本是修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，雅典跟斯巴达打了27年仗，他把这事儿写成了政治和军事的解剖书，用史料说话，还警告说新冒头的大国肯定会挑战守着地盘的老大哥。第三本是塔西佗的《编年史》，他给朱里亚-克劳狄王朝画了幅画，写的都是权力腐败的事儿。“塔西佗陷阱”这个词就是他发明的，意思是如果老百姓信不过你了，哪怕你干的是好事也会被说成是坏事。第四本是尤利乌斯·恺撒的《高卢战记》，他一边打仗一边记日记，给自己立了个好形象。读这本书能看出，“公关”这种招数早在公元前就有人玩得转。第五本是爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》，他从五贤帝一直写到君士坦丁堡陷落，说罗马灭亡是因为基督教太软弱加上蛮族太强硬。第六本是A.A.瓦西列夫的《拜占庭帝国史》，他反驳了吉本的观点，说拜占庭不光是罗马的尾声，还是欧洲文化的一个重要堡垒。第七本是汤因比的《历史研究》，他把好几种文明的兴亡都归结为“挑战—应战”模式，觉得要看精英能不能持续解决难题。第八本是兰克的《拉丁与日尔曼民族史》，他不写神话传说，只研究档案里到底发生了啥。他搞研讨班教学，教大家怎么一句一句考证史料，这成了后来史学研究的铁规矩。第九本是托克维尔的《旧制度与大革命》，他不写什么暴民起义，而是写期望值管理失败。他发现当旧制度开始松动、大家想往上爬的时候，被压迫的人反而会因为害怕而造反。这个发现能帮咱们理解中东那些乱七八糟的事儿。第十本是L.S.斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，他用“文明互动”的眼光看问题，把史前到现在的全球史编成了一张互动网。他打破了西方中心论，让美索不达米亚、印度、中国跟拉丁美洲在故事里地位一样高。这本通史让大家默认得有全球视野才能看世界。