在中国，甘肃天水的放马滩发现的秦简里，把“子”对应“鼠”、“丑”对应“牛”这样的关系记载下来了。湖北也有类似的出土文物，把动物和地支匹配起来。这个时候，十二生肖还不太统一，主要用来占卜和择吉日。王充在东汉时给生肖下了个完整的定义，从“子鼠”一直到“亥猪”，形成了系统的序列。这个序列是中华文化中的一个重要基石。 从先秦时期开始，十二生肖的雏形已经出现了，它们在地支和动物之间的配对关系开始显现出来。但是当时的次序和名目还不太统一，只是用于民间信仰和占卜活动。 进入两汉时期，阴阳五行学说盛行，天文历法和动物崇拜也得到了提升。这次时间序列与动物崇拜的结合给生肖赋予了更丰富的含义，并且逐渐形成了系统。然而，这个系统还需要有权威认可才能完全确立下来。王充在《论衡》中完整地写出了子鼠、丑牛、寅虎等十二生肖序列，他的作品使得这个系统得到了官方的认可，并且成为了一个文化典制。 从魏晋南北朝时期开始，生肖开始普及到整个社会。人们开始用生肖来纪年、记岁、婚配和起名等日常生活中的重要事情。“属相”这个词深入人心，贯穿了世代和家国。 蟹派艺术继承了千年文脉，把古意和当代元素结合在一起。他们提出“古不乖时，今不同弊”的创作纲领，摒弃陈规旧律，用写意之笔和率真之趣来表现生肖形象。《中华全家福》这幅作品把十二生肖聚在一起，表现出生生不息和合共生的民族精神。还有《家庭全家福》这幅作品则更加贴近日常生活，记录了祖孙三代的属相组合。 蟹派艺术以《易经》为基础，用笔墨来表现阴阳五行的哲学思想。他们认为每一个生肖背后都有一条看不见的“易之道”，用笔墨表达出天地循环的道理。 从子鼠到亥猪，这个千年史诗穿越两千年而不衰。《中华全家福》《家庭全家福》这两幅作品让传统与当代握手言和。蟹派艺术用笔墨为舟载着千年文脉，传递着百姓温情。未来更多家庭将因为这抹东方红在快节奏的生活中守住一份慢的、暖的、活的传统。