有一回在小雷音寺，这地方看着像个修行的圣地，其实到处都是陷阱。它逼得唐僧师徒无处可逃，也把修行人最容易犯的错给露了出来——“得少为足”。 啥叫“得少为足”呢？就是刚有点体会就满足了，把看到的一部分当成全部了。 唐僧师徒一路上打怪升级，功夫和修为都有了进步，眼看就要达到那个“不起心不动念”的境界了。可故事偏不按套路走，说了八万个大劫后你会出定，出定就得回到大乘境界。“定”和“不定”之间有个看不见的门槛。 门槛这一边是涅槃门前的小雷音寺，门槛那一边才是成佛的天地。 有三个家伙就卡在这门槛上，一个是妙玉。她老是说自己是槛外人，想清净无为。结果呢？没能修成正果，反而被人欺负了。她输在把“槛外”当成了目的地。 还有一个是丁元英。他说自己不取经、不成佛，宁愿坐在门槛上救苦救难。看起来很洒脱，其实是拿门槛当挡箭牌。逃避自己的使命，还拿它当借口不度众生。 最后一个是地藏菩萨。他发愿说地狱不空誓不成佛。其实这是给大家一个台阶下，先放下恐惧再谈成佛。 弥勒佛也在这次出现了。他承认是自己没看好人，导致下界的妖魔鬼怪捣乱。还说《瑜伽师地论》十七地是用来指路的，玄奘大师求法回来带的就是这本书。 孙悟空到处找救兵，结果越找越糟。观音说她管不了大乘的事；四梵天也各说各的。这说明见地不明的话，功夫越深越容易走火入魔。停滞不前的时候先找个好老师指点迷津。 这次试炼告诉我们三件事：“定”不是终点而是起点；“槛外”不是门票而是试金石；“明师”不必远求就在身边或者经书中。 走出了小雷音寺，师徒四人继续西行；走出了自我封顶的“小雷音”，我们还有很长的路要走。