咱们来聊聊左丘明和子夏这两位牛人，年龄上可是差不多，一个约前502年生，一个是前507年，就差个十来年。他们的活动范围也挺广，左丘明在鲁国当史官，留下了《左氏春秋》和《国语》，被后世捧为文宗史圣；子夏呢，他是卜商，其实是晋国或者卫国那边的人，“孔门十哲”里年纪最小的那个。他特喜欢研究《诗》《乐》《易》，对《尚书》也很在行，晚年还在魏国开了私塾。像李悝、吴起、段干木还有田子方这些名人，都出自他的门下。 虽然他俩没见过面，却都是在鲁国、晋国还有魏国这三个地方活跃的人物。不过呀，他俩在史家和儒者的交集处还是留下了不少让人好奇的地方。比如说，秦始皇烧书之后好多旧书都没了，但是子夏比孔子小44岁这点记得挺清楚的。而左丘明要是约前502年出生的话，也正好比孔子小49岁，年龄差基本差不多。如果他15岁就跟着孔子学习了，那时候孔子已经63岁了，正处在“述而不作”的晚年阶段。 有个叫公羊高的和谷梁赤的人也是子夏的再传弟子，他俩都拿《春秋》当教材用呢。可见子夏手里头肯定有一部原版的《春秋》。孔子既然敢把这书交给他来整理和注释，肯定是对他特别信任。老师写东西，弟子来注解，再由公羊、谷梁这些后来的人把学问传扬出去。 这两人还有一个共同点就是眼睛都瞎了。左丘明晚年失明了；子夏是因为儿子去世伤心过度把眼睛哭瞎了。都是在晚年瞎了眼，让他们俩的人生轨迹在最后阶段重合在了一起：看不见外面的世界了，就用文字来照亮历史。 关于《左传》里晋国的史料特别多这点很有意思。按理说鲁国的史官很难拿到晋国的档案材料；但子夏晚年受魏文侯的邀请在晋阳、太原一带活动过，完全有机会翻阅赵、魏、韩三家的旧账。他要是把这些资料带回鲁国给弟子们整理成书的话就说得通了。 当时竹简挺贵的，车马运输也不方便《左传》居然能那么快就火遍了天下儒林。要是作者只是个边缘的小史官没有强大的关系网支持的话，这部大著作很难迅速普及开来的。子夏的学生像李悝、吴起这些人都是当时的高官显贵，他们把老师注释的《春秋》带回自己的封地宣传推广等于是给《左传》做免费快递呢。 从汉代开始以后呀大家都觉得左丘明是子夏的学生而不是两个人分开的人。司马迁写《史记》的时候还是单独给左丘明立了一个传；班固写《汉书·艺文志》的时候也没把《左传》归入到“子夏家”的名下。可是“弟子”这个标签大家早就默认了只是证据还不够充足才不敢下定论。 像贾谊、董仲舒这些大儒引用《左传》的时候经常会用“子夏曰”开头开头就说明了在他们心里左丘明就是子夏的另一个身份嘛。 所以说呢左丘明是不是子夏这个问题啊其实没有确凿的证据去证明或者否认这只能算是一个穿越了两千年的合理猜测罢了不过历史留下空白的时候合理的推理本身就是有价值的事情如果你手里有史料还有想象力不妨继续写下这段师生兼师友的故事吧。