这事儿得先从诸葛亮的葬礼说起。大家伙儿都觉得他走得特别庄重，其实这儿头门道可多了。看那个写了字的灵幡，格式特别讲究，严格照着汉代的规矩来，跟明经上的内容一对照，一个都不落。再看送灵柩那辆车，玄色车身，边上镶着黄蓝边，典型的汉代温凉车。以前只有秦始皇、霍光这种大人物才能用这种车出殡，车厢封得严严实实的，挂着帷幔，这是为了呼应阴阳两界。 当时送葬的人穿衣也分三六九等。像杨仪、姜维这些核心重臣还有弟子，得穿最粗的麻布做的衣服，边上都不缝边，叫斩衰，这种要穿三年。中低级官员和宗室稍微好点，用精细些的齐衰，缝了边的，穿一年就行。普通士兵、地方官和老百姓就穿大功、小功或者缌麻了，麻布更细些，丧期分别是9个月、5个月和3个月。 有意思的是后主刘禅，他不戴孝帽，胸口就挂着个丧章。这也是有说法的，古代天子给大臣戴孝就是这样：不戴帽子、穿素衣服、手里拿着丧章，既表示哀悼又不丢皇帝的面子。那个巨无霸大帆上写的是“汉丞相武乡侯诸葛”，没写全名字。这是因为按照汉代的规矩，官爵、封地加上姓氏排出来才是正式格式，这种排场只有位高权重的重臣才有资格用。在马王堆汉墓里曾经挖出来过类似的东西，那是当时身份的最高凭证。 队伍后面跟着几十号黑衣壮汉，拉着黑色的绳子把棺材往后拽。这叫执绋，黑色代表引导灵魂升天。按照公侯丧礼的规矩得有一百人来干这事，而且每个人都要穿着玄色的衣服、戴着冕冠。再加上哀乐和哭声此起彼伏，这就跟汉代把挽歌引进丧礼的制度对上号了。 葬礼上的纸钱和灵幡也挺有门道的。剧组准备了一吨纸钱漫天撒出去，这是因为东汉人特别讲究“视死如生”，认为纸钱是阴间用的钱。这么大规模的撒纸钱是给国葬或者重臣办丧事时万民致哀用的专属仪式。 还有那面黄黑白三色的灵幡也有意思。黄色的凸显丞相的尊贵身份；白色的代表整个国家都在哀痛；黑色的则是为了烘托那种肃穆的气氛。这其实是从汉代宫廷仪仗的颜色系统里延伸出来的一套规矩。 说到招魂那一段更有趣了。诸葛亮快不行的时候，姜维他们拿着他的衣服爬屋顶招魂，一遍遍地喊“丞相归天”。这是汉代的“复礼”——登屋拿着死者的衣服喊三遍名字，希望灵魂能回来。接着就是沐浴和饭含这些步骤也有规矩：诸葛亮最后是穿着朝服下葬的，嘴里还含着珠玉。按照规矩来说，官员死了以后要穿朝服入殓；至于丞相这种三公级别的大官下葬要用玉或者珠玉——这符合诸侯含玉、大夫含璧的等级要求。 到了成都城这边更是全城都缟素一片，军民一块儿哭着祭拜孟获他们家也派人来吊丧了——这就是汉代的“国恤”制度。大臣要是死了，天子就得停朝办公；全国不准奏乐；当官的、老百姓甚至当兵的都必须去参加葬礼；听到丧讯就得哭出来才行——这是法律规定必须遵守的条款。 最后诸葛亮的棺材里简单得很，下葬在定军山——这跟《三国志》里记载的“因山为坟，冢足容棺”完全一样。他让葬礼从简还有更深一层的考虑：三国时候盗墓贼太猖獗了，弄这么豪华反而会招来惦记；他这辈子为蜀汉累死累活的也得罪了不少人比如司马懿这些敌人；从简点能让他们不至于去挖他的坟。 至于民间流传的那个“棺材南抬、绳断便葬”的传说啊——那其实是后人瞎编出来的段子想突出他的智谋。正史里明明写得清清楚楚他是葬在定军山的那些抬棺人的故事不过是好心人编出来的善意谎言罢了——只为了让丞相能安静地长眠不起。