谁把这个话题给聊开了？原来科举可是最早在南北朝那会儿就冒头了，那时候的掌权者是为了挑能干的人给自己办事才弄出来的。虽说那会儿的办法毛病多得很，但好歹也给咱们后来找人才想了新路子，结果时间一长就把这事儿给忘到脑后了。到了隋唐，这帮人又想起这招，接着就慢慢变成了一套看着挺规整的老规矩。宋朝接着这个头往下干，一边修修补补一边给它提门槛，最后把这制度给搞得挺先进。 有时候大家就喜欢瞎猜：苏轼跟李白谁更有学问？这没法比啊，俩人站在不同的高台上唱着不同的戏，专长大方向都不一样。不过可以肯定的是，苏轼手里的书肯定看得更多，这得亏当时有了活字印刷这一便利的东西。 因为国家对能干活的真才实学越来越重视，考上的名额也就变多了，好让大家都来试试水。这下子地方上的官也得动起来搞官学，这事儿要是搞不好甚至还会影响他的政绩。到了庆历年间，范仲淹拍板说要改改这种教育状况。 范仲淹主张的核心是啥？得用诗书礼乐好好熏陶人，得用仁义忠信去辨别是非。他觉得考题不能光看辞藻漂不漂亮，得看能不能讲出道理来。这样才能让出来的官员真的会管事儿、会做事。 政策一出来考试顺序也变了，先让写策论再去作诗赋。考生不但要把经书背熟弄懂还得懂大义才行，这样才能保证招进来的都是能干活的主儿。他还规定学子必须得在官学里泡上一段时间才能去考科举，这样也能帮帮那些家里没钱的穷孩子学到知识，顺便把中央和地方的联系搞得更紧。 官学那边跟着改革也是跟上了步伐。太学和国子监实行的那个苏湖教法挺有名的。核心就是分班教学。“经义”斋主要培养德行和儒学修养；“治事”斋则是学怎么治水、打仗还有算卦这些实用技能。 虽说庆历兴学没多久新政就黄了，但留下来的影响可是根深蒂固。科举以后越来越看重怎么处理政务和过日子的能力，“全能型”人才成了大家争抢的目标。 要是官学不紧跟科举的步子走？那就跟宋初那会儿差不多了——就是个摆设。兴学后的官学本质上就是为了服务科举的。它既传承了文脉、教了娃娃、还养出了未来当官的人，把从孩子启蒙到当官选拔的整个流程给串起来了。 宋朝文风那么旺不光是因为能靠读书翻身改变命运；更是因为科举相对公平大家才愿意往那上面扑。朝廷给钱建学校让老百姓都能上学去。 制度一直在改就是为了保公平。学校作为配套机构自然也就跟着水涨船高迎来了它的高光时刻。