5月8日这天，然教法师带着队伍到了云南西双版纳，准备在当地搞一个“四进”共修的活动。他们把重心放在了上座部佛教的寺院里，顺带也给那边的人才培养工作提供一些帮助。一路上，大家走访了总佛寺、佛学院还有好几座村寨的寺庙，走到哪儿都能听出傣族信众都盼着学和修能结合得更紧密。 先说说总佛寺，然教法师在那儿见到了帕松列龙庄勐大长老。这位长老可是中国佛教协会和云南省佛教协会的副会长，同时也是西双版纳州佛教协会的会长。两人聊得挺热闹，围绕着自身建设、学修关系、怎么培养人才，还有“佛教进学校、进乡村、进社区、进网络”这些事儿展开了讨论。 接着又去了云南佛学院西双版纳分院。学院建在山上，经声和书声混在一起。副院长都三说长老亲自领着大家转了一圈，介绍了他们“僧伽教育加寺院实践”的双轨模式。法师看了挺有感触，觉得他们把课堂直接搬到了寺里，寺院就是社会。 再登上景洪大金塔寺。祜巴罕听长老站在塔下面打了个比方，说塔影就像坐标。“塔是信仰的坐标，僧人是修行的坐标。”他觉得只有学修一致了，这两个坐标才能对上号。这话让在场的人都静下来琢磨了半天。 下午还去了几个村寨。到了曼迈龙寺，副寺都罕用傣式普通话给大家讲经验。他说他们寺院实行的是“僧团自治加村民共管”的模式。村里的钱由大家众筹出，僧人负责念经祈福还有传承传统文化。别看地方小，过得挺滋润。 之后又去了勐海曼扁玉佛寺。住持都彦景把玉佛请了出来给大家看。大家伙儿摸着佛足那一刻，时间好像都停了——玉佛那股温润劲儿和信众掌心的感觉传着同一种敬畏和慈悲的心意。 最后大家在商量的时候达成了三点共识：把傣文贝叶经放进学校的课表里；每个村寨都得培养一个佛教文化讲解员，管村民的婚丧嫁娶；总佛寺带头弄个“佛教志愿服务队”，专门给孤寡老人念经祈福。 天快黑了，然教法师在塔林前合掌行礼说：“希望这次来能种下一颗种子。”塔影慢慢斜了下去，梵呗声还在村子上空飘着——那是信仰和教育携手的开头曲，也是人才培养和文化传播新起点的前奏。