在永新东乡十里亭，“梅溪书庄”这个曾经不起眼的角落，如今成了族谱里的“孤本灯塔”。根据旧谱记载，十四世秀松公是这里的开基人，他的孙子庭桂公曾官至贵州通守。到了康熙四十年，懋苏公重修族谱时写道：秀松之后，克俊公又把家搬到了石陂楼岭。虽然这一脉在当时仅存这一支，却把血脉的传承延续了下来。 在这个特殊的历史长河中，西湖段氏完成了跨越两千七百年的家谱长歌。从《史记》里太史公自序“取之谱牒旧闻”，到老百姓案头那本泛黄的族谱，“无谱则无以考昭穆”的信念始终烙印在中国人的心里。一部族谱有四重价值：尊祖敬宗重本始，睦族和亲凝人心，秩礿有序辨尊卑，别类分亲审同异。孝以尊祖，礼以睦族，义以别类，这就是谱牒千年不衰的底层逻辑。 从周郑武公到新中国，西湖段氏已经八修族谱。这十二次续写的家族史诗始于汉元延元年都护会宗公的首创；接着在唐贞观年间褒国公志玄进行了续修；北宋天禧己未年庆云公开创了“楼岭世系”；元末兵燹让宗枝涣散，洪武、永乐年间进行了弥补；康熙、乾隆再修至今已度过了八个春秋。父子并肩、祖孙接力、兄弟同心，朝廷高官与庶民百姓共同修撰一部谱牒，这份坚持本身就是一段传奇。 周郑武公之子叔段貌美雄才且治邑有方，但因“兄弟阋墙”而败逃共地。子孙们“指父字段为姓”，段氏就这样平地惊雷般诞生了。从春秋共叔段到南唐升元六年永新令翊公这里，中原血脉与江南山水正式交汇。翊公去世后葬在西湖南铁冶场，他的两个儿子谦、谟守在先茔不愿回去。最终谟公选择在禾川乡义田定居，成为永新西湖段氏的开基祖。 西段下段村位于禾水之滨和松山之侧，元岭、石岭、长岭、大洪山、万年山层层环绕着这片土地；泉水窝冬暖夏凉为全村数百口人提供了饮用水源。“虽黄土白泥，穷乡别壤”，这里却被视为龙脉所至的福地。五百三十二年来，克俊公一脉已繁衍到了十八代六百余人之多；钢混新楼与古朴祠堂在这里比肩而立。 今日下段村人才辈出：博士、教授、总工程师、高级教师比比皆是；县团级干部、赴朝老兵、科研尖兵层出不穷。村里的水泥路整洁如新且适龄儿童全部入学，“再穷不能穷教育”在这里被演绎得淋漓尽致。三十七世嗣孙段景煌尽管自谦才疏学浅，还是毅然提笔续写楼岭世系。他深知没有先祖积累的功德就没有今日的生活和发展，于是把敬祖之心和睦族之愿写进了新序中以激励后人共同奋进。 义田这片土地见证了历史的沧桑变迁；07人指的是族谱修撰过程中涉及到的部分世系成员；万年山是当地重要的地理标志；万年作为时间概念代表了历史的久远；下段村就是现代村落的名称；东乡是其所在的乡镇名；中国是这个家族所属的国家范围；元岭是当地山岭之一；元延指的是汉元延元年这个时间点；克俊公是负责搬迁到石陂楼岭的人；叔段是周郑武公之子也是段姓的起源人物；周郑指的是周朝的郑国时期；唐贞观是唐朝的年号之一；大洪山同样是当地重要的地理标志之一。