问题——古老春信现代生活节奏中面临断层风险。 1月下旬，秦巴山间晨霜未散，汉中市南郑区法镇山道蜿蜒。立春将近，省级非物质文化遗产项目“春倌说春”代表性传承人周廷怀与儿子周保成身着靛蓝布衣，手持春牛与孝春棒，携带标注节气农事的春帖，走村入户“说春”。这项民俗在当地延续两千余年，曾是农耕社会重要的“春讯发布”。如今在城镇化推进、生活方式改变的背景下，传承人减少、年轻人接续意愿不足等问题逐渐显现。 原因——社会结构变化与技艺门槛叠加，传统传承链条趋弱。 “春倌说春”讲究见景生情、因人施词：既要熟悉二十四节气与农时规律，也要懂礼俗、通人情，还需具备即兴编唱能力。过去，村落社会相对稳定，口传心授有条件长期进行；而随着外出务工增多、乡村人口结构变化，系统学习与跟班实践更难持续。，传统唱词多源于乡土经验，若与当下生活脱节，适用场景也会变窄。多重因素叠加，“愿意静下心学的人难找”成了不少民间艺人的共同感受。 影响——文化记忆的载体一旦式微，乡村精神纽带也会松动。 在黄家沟村，春倌唱词尚未进院，吉祥祝福已先到。对不少乡亲而言，“说春”不只是节气仪式，更寄托着对家业兴旺、邻里和睦的共同期盼。它把农时知识、伦理观念与审美表达融在一起，兼具教化与凝聚作用。一旦失去传承，消逝的不只是表演形式，还包括地方语言、乡土礼俗与集体记忆的弱化。对乡村文化振兴而言，缺少这种可参与、可感受的文化活动，也会影响乡村公共文化供给的多样性与活跃度。 对策——守正与创新并举，形成“传承人+组织化+社会参与”的保护路径。 面对挑战，南郑区多方合力探索更可持续的传承机制。一上，文化部门协助春倌艺人建立行业组织，系统挖掘、整理唱词曲调，推动传承从“靠个人热爱”转向“有组织支撑”。当地通过召开春倌年会、发放春帖、表彰优秀艺人等方式，增强从业者的荣誉感与归属感，也为年轻人提供更清晰的学习目标。 另一方面，传承人主动对接现代生活语境。作为“80后”传承者，周保成曾外出打拼，后选择回乡接棒。他与父亲用短视频记录走村过程与唱词故事，让更多年轻人看见“说春”的技艺和乡土温度。同时，春倌艺人把乡村生产生活的新变化、文明新风与有关政策要点编成通俗押韵的新唱段，使内容更贴近现实需求，拓展“说春”的公共服务属性，提升群众参与度。 前景——以活态传承赋能乡村振兴，让非遗成为可持续的文化资源。 目前，南郑区仍有30余位春倌活跃乡间。他们既传唱古调、劝课农桑，也在新的传播环境中探索“线上可传播、线下可体验”的融合路径。业内人士认为，非遗保护的关键在于保持活态：守住核心程式与审美规范，同时在表达方式、传播渠道和服务内容上与时代衔接。随着公共文化服务体系完善，以及乡村旅游、节庆活动等场景增多，“春倌说春”有望在更广阔空间实现展示、交流与转化，成为连接传统与现代、凝聚乡情与共识的文化纽带。
从传承吃紧到逐步回暖，“春倌说春”的复兴折射出非遗保护的现实课题：既需要传承人的坚守与更新，也需要制度化的保护措施和更广泛的社会参与。当传统民俗能被当下生活理解、使用并参与其中，文化记忆才会转化为乡村的精神纽带与文化资源。春倌父子的接力也提示我们，只有在不失其本的前提下不断找到新的表达和传播方式，传统技艺才能真正延续下去。