在2015年，安徽大学从海外把1167个战国竹简抢救了回来。经过鉴定，这些竹简是战国早中期的东西。竹简被塑料包裹，又潮湿又粘连，经专业团队用竹签、毛笔清理后，墨迹才清晰可见。这些竹简是典型的楚系文字。 这次在中国文字博物馆展出的《简载华章——安徽大学藏战国竹简展》，是安大简在国内博物馆的首次系统性展示。展览还发布了《善而》、《哀诵》、《申徒狄见周公》三篇最新整理的文献。这些竹简记录了自颛顼到楚惠王时期的楚国历史和外交交往。安大简不仅包含经学、史学、哲学等内容，还发现了一些特别的书写特征，比如写字的人不一样，格式也不一样。 在这次展览中，我们可以看到一些和传世版本有差异的文献。比如《关雎》里的“窈窕淑女”在简文中被写成了“要翟淑女”。“要翟”指的是“细长腰身”，这为我们理解这个词语提供了新的依据。 另外，在儒家典籍中也有一些有趣的发现。比如《仲尼曰》里收录了一些孔子语录，其中部分内容与《论语》和《孔子家语》有点不一样。还有一篇叫《曹沫之陈》的文献，和上海博物馆藏楚简内容基本一致。 安徽大学藏战国竹简被认为是继郭店简、上博简、清华简之后先秦出土文献领域的又一重大发现。通过这次展览和整理，我们能够更好地了解先秦时期的历史文化，还有《诗经》的形成、楚文化的发展和儒家思想的流变。 这个展览不仅展示了珍贵文物的抢救性保护成果，还通过文字异同、内容编排与物质形态构建起了一座跨越两千余年的文献桥梁。让我们对中华文明早期形态有了更深入的认识。 随着研究的深入，这些战国竹简将继续推动学术界对《诗经》形成、楚文化发展及儒家思想流变的探索。这也彰显了中华文明连续性与创新性的深厚底蕴。