孔子是那个喜欢“知其不可而为之”的人，虽然表面上看来是燕雀嘲笑鸿鹄，但实际上只是把“做不到”偷换概念成“不可为”。他推仁道、复周礼，并非盲目硬干，而是经过深思熟虑、摸清天时地利人和的情况下才去做的，只是结果不尽如人意就被贴上了“明知不可为”的标签。其实他并非做不到，而是因为时位不同。 卫灵公给孔子大夫俸禄却不让他做事，南子夫人想拉拢他当宰相，他却选择沉默。孔子击磬自叹：“深则厉，浅则揭。”衣裳不能过深河也不能涉浅水，做人也不能没有原则和底线。他想要的是载人的大船而不是权宜之计。 石门晨门对孔子的讥讽让人觉得他是在自不量力，可实际上孔子是在经过仔细盘算之后才决定去行动的。他第一次执政时协助阳虎平息叛乱，第二次出山时跟着公山不狃去“隳三都”，意图削藩固权。两次行动都是因为他算准了概率和人性弱点才去冒险的。 孔子把大道理拆成小动作来实现。他认为“人弘道，非道弘人”，“仁”不是在庙堂之上，而是在洒扫应对、让座微笑里。这些微小动作就是“仁”的落地版。 卫灵公问御敌之策时，孔子回答说自己只知道俎豆之事不了解军旅之事，转身建议用周礼。卫国兵制已崩乱无章可循时就算有再好的兵法也救不了礼乐根脉。 孔子的一生告诉我们，“知其不可而为之”是战略选择而不是情绪鸡汤。石门老人千年后仍被用来给“躺平”找理由；可真正的“知其不可而为之”是算过大账、勘过天时、取过地利、谋过人和后的孤注一掷。 孔子不是不顾后果的愣头青而是把概率、人性、时机全部纳入棋盘的大棋士。当我们再听到这句评语时不妨先问自己：我到底是在执念还是在布局？ 费邑大夫公山不狃叛乱时季氏被围困危急之时鲁君和三桓联手“隳三都”计划削藩固权就是个很好的例子：季氏担心动荡如虎借孔子之力削藩巩固权力时顺势推舟成为摄相结果公伯寮阴谋败露计划夭折不是孔子“知其不可”而是时机不对位再次发生变化。 南子夫人诱惑孔子给大夫俸禄不做事却让他沉默以对说明他不是为了权力而是为了信念和理想努力奋斗。 子路夜宿石门时被守城门老人讥讽为“知其不可而为之者与？”把他钉在耻辱柱上的句子流传至今两千五百年仍然被广泛传颂证明了其深远影响力。 孔子回鲁国后面对三桓危机和费邑大夫公山不狃叛乱两次逆势操作都失败了证明了他“知其不可而为之”并不是盲目硬干而是经过深思熟虑之后才去行动的证明了其远见卓识和智慧深邃。 灵公问御敌之策时回答用周礼也体现了其执着于礼乐征伐自天子出这一信念说明他对理想追求十分坚定从不放弃。