这说起来还是得提到呼延灼这个原型，主要是因为大仪镇那场仗，其实跟他祖上呼延赞和契丹的恩怨有关。书里说呼延灼是“双鞭”，可是最早在《宋江三十六人赞》里，人家名字里根本就不带双，叫“铁鞭呼延绰”，到了《水浒传》才给他换了个名。正史里压根就没有呼延灼这个人，哪怕是叫呼延绰的边关猛将也没查到过。真正在《宋史》注脚里露过脸的那个呼延赞后代，其实是呼延通。 这位呼延通虽然没能在《宋史》里单独立传，可功劳一点不少，就藏在《高宗本纪》和《韩世忠传》中间：他在大仪镇救了主帅，还在涟水军破了金人。淮阳那边更是抓到了一个叫牙合孛堇的家伙。野史杂史把这些事凑一块儿一看，活脱脱就是个“双鞭”的模板。 最能说明问题的是活捉牙合孛堇那场戏，《三朝北盟会编》里写得特别武侠。呼延通冲到阵前挑战，金人派了个猛将出来要投降。呼延通不答应，还骂人家是“女真小丑”，说自己祖上发过誓不跟契丹一起活。两匹马撞到一块儿后，双双陷进了坑里。俩人在地上厮打起来，篦刀刺腋又扼住喉咙让人断气了。旁边的宋军一拥而上，金人就全跑了。 你把这个跟《水浒传》第七十九回呼延灼活捉韩存保的情节对比一下：马上都是双枪双戟开打，扯落盔甲后滚进溪水继续肉搏，也是直到张清援军赶到才收场。“水中缠斗加援军收割”这两个桥段简直就是照着抄的。 所以很明显啊，小说家是把呼延通的战功、姓氏、祖训甚至兵器绰号一股脑儿都给了这个虚构的呼延灼。历史上没给他立传没关系，反正江湖上传着他挥舞双鞭的传说，就算死了也把自己活成了传说。