安徽博物院这次弄了个大动作，专门做了个“桐城文脉映古今”的展览，把清代文坛的大佬精神遗产全给摆出来了。你们都知道桐城派在中国古代文学史上那是鼎鼎大名，影响了好几百人，两百多年都没人敢抢它的风头。这次展览是从2022年开始策划的，安徽博物院带着专业团队跑了安庆、桐城、南京等地，把手里压箱底的千余件文物都翻出来整理了一遍。最后还联合了10家文博机构，选了220多件宝贝，好多都是国宝级的古籍和一级文物。 这个展览分成了三个部分。第一部分“古文桐城 归聚千人”，主要讲的是桐城派的发展历史。它是从清朝初年开始搞起来的，到了乾嘉时期最牛，“桐城三祖”方苞、刘大櫆、姚鼐这三个人定了规矩，让“义理、考据、辞章”三者合一。里面有个雕版特别抢眼，那是清同治八年江南书局重刊的《古文辞类纂》，姚鼐编的这本书印了好多版，说明官方都很认可它。 第二部分“著书立言 翰墨留香”，把那些手稿、信札、书画都拿出来了。刘大櫆写的《题孙孟然品酒图》诗跋、姚鼐批改过的《五七言今体诗抄》这些宝贝都是头一回集中亮相。观众能看得很清楚这些文人是怎么写字画画的。 第三部分“为官从教 经邦济世”，就是说他们不光会写文章，还会办事。姚鼐在“钟山书院”写的《枯树赋》临作轴上的字能看出他一辈子都在教书。方宗诚写的《柏堂家训》手稿里那句“人第一要明理”，就是讲他们家的家教。 最让刘东研馆员印象深刻的是“六尺巷”的故事。这个讲礼让的故事最早是姚永朴在《旧闻随笔》里写下来的，后来才变成全国家喻户晓的典故。他说这就是传统文化的创造性转化。 这次展览不光是回顾过去，也是在讲现在的故事。通过文物和文献的对话，它把桐城派从文学创作到社会实践的全过程都画出来了。大家现在都很自信文化了，这种做法就是挖掘地域文化资源、展示中华文明特点的好办法。