弗卢塞尔的这本书把“技术图像”的概念说得挺透彻。这位是捷克裔的巴西学者，他把人类符号创造划成了传统图像、文字和技术图像这三个阶段。其实早在文字符号出现之前，图像就已经是一种重要的表意系统了。后来文字兴起了，可图像并没有消失，而是以“技术图像”的新面貌重新回到了舞台中央。所谓的“技术图像”，其实就是用算法或者代码处理过的图像。比如说现在的数码照片、影视内容或者短视频，都属于这一类。这本书讲的内容很犀利，它不光告诉我们技术图像怎么来的，还警示了我们要小心这些技术背后的逻辑和编码系统。 翻译这本书的是赵鹏和周海宁。他们觉得我们现在所处的时代就是弗卢塞尔当年预言的那个“技术图像”时代。尤其是短视频突然火起来之后，完全和他的理论对上了。但问题在于，社会整体的媒介能力还没跟上这个节奏。这就导致大家在传播信息的时候容易出岔子，比如出现误解或者操纵的情况。很多人在传播活动中可能会变得很被动。 这本书可不是第一次被介绍到中国来。早在好几年前，复旦大学出版社就已经开始系统地引进弗卢塞尔的著作了。像《摄影哲学的思考》、《技术图像的宇宙》还有《传播学：历史、理论与哲学》等等这些书都已经出版了。这些书涵盖了他关于技术、传播还有历史的各个方面的思考。 弗卢塞尔研究方法挺特别的，他用现象学和存在主义的工具去观察日常传播行为和技术实践。他不仅仅是分析技术本身，而是深入探讨了媒介是怎么塑造我们的感知、思维还有社会关系的。在算法推荐、虚拟现实这些东西不断改变传播格局的时候，重温他对技术本质和人类主体性的追问就显得特别重要。 《人类传播的惊奇现象》中文版的出版不仅是对这位思想家遗产的继承，也是对现在时代的一次深刻映照。这本书就像一面透镜一样，让我们能更清楚地看清楚被短视频和数字影像包裹着的现代生活。它提醒我们在享受技术便利的同时一定要保持清醒的批判意识，还要培养好自己的媒介素养和哲学反思能力。 这本书的引入肯定能给中国学界在媒介哲学和传播批判研究等领域带来不少动力。它也能帮助公众更理性地参与到数字传播实践当中去。