东坡、中国、北邙山、南京、四川眉山三苏祠、安徽、岳王庙、岳飞、当涂、成都、李煜、李白、杭州、武侯祠、河南这几个地方，年轻人可没少去凭吊。最近一部叫《太平年》的剧特别火，一下子把李煜墓给带热了，大家伙儿都往河南洛阳邙山那边跑。虽然那个墓碑是民间集资立的，文物部门也说了这没什么考古依据，但根本拦不住想去的人。有些带着鲜花，有些带着酒，还有人写了卡片去祭拜，他们觉得那块地儿就是心中的“李煜墓”。其实从考古来看，这块地方是不是真的确实不太靠谱。史书上只写了李煜死后埋在邙山，具体在哪早就找不着了。现在这个墓是几个历史爱好者自己研究后立的牌子。当地部门回应也说了还没确认到底是不是真的，也不算正式景区，去的都是网友自发的行为。 那问题来了，要是这墓是假的，为啥年轻人还是蜂拥而至呢？对他们来说，这墓碑真不真的倒不重要了，重要的是找到了共鸣和精神寄托的地方。李煜在古典文化里可是个经典符号啊。《太平年》里演他的人演得特到位，李煜倚着窗户喝酒写字那个镜头可火了。他是亡国的皇帝，命运挺让人惋惜的，也是个写词的高手，词写得特别美。“春花秋月何时了”、“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，这些话从小听到大，越长大越能品出里面的韵味。 有人从南京带来雨花石说给“重光”看看老家；有人在这儿念叨“问君能有几多愁”；有人说读你的词就是跟你见面了。现在的年轻人在学习、工作、生活里难免有失落迷茫的时候，心里那些说不出来的难受劲儿，都能在诗词里找到安慰。他们去祭拜的是这位词帝，更是那个也曾经历过困顿却还保持着柔软内心的自己。千年前的愁绪成了治愈他们的精神出口。 不光是李煜墓，现在年轻人去凭吊古人的风气越来越盛了。成都武侯祠有年轻人拿着《出师表》诵读、献花；杭州岳王庙有人放着“精忠报国”锦旗读《满江红》；安徽当涂李白墓前堆满各地的美酒；四川眉山三苏祠也有年轻人拿着苏轼的书在那抄诵。他们不是单纯地怀念古人，而是用现代的眼光跟古人对话，把历史人物当成偶像去学习精神力量。 苏轼的豁达、李白的自由、岳飞的爱国情怀都是能让人取暖的养分啊！一束花、一封信、一瓶酒、一段诵读，这就是最真实的文化认同了。虽然现在官方说那个“李煜墓”不是景区也没考古依据，但这也是对历史负责嘛。可年轻人这种朝圣的热情也不能不管啊！当大家在历史里找定力、在传统里找归属感时，北邙山不一定有真墓，但为什么不给个纪念他的支点呢？大家都往那儿去、都在那聚集，这不就是最好的“景区”吗？