北京昌平千峰山桃源观里，住着一位叫赵避尘的人。他年轻时因为有便血的毛病，跟着祖母进了道观，拜了刘名瑞为师，学会了南无派的丹法。后来他又去了金山寺，向了然和了空两位禅师求得了柳华阳的丹法全诀。到了民国九年，赵避尘正式收徒传法，创立了千峰先天派，留下了《性命法诀明指》和《三字法诀经注》这两部亲笔秘籍。现在，他的门派传承还在继续。赵避尘觉得炼性是内丹修炼的第一步，所以他把安神祖窍当成总纲写在了《性命法诀明指》里。这个“祖窍”不是身体上的穴位，而是两目中心那处“藏元始祖气”的地方。守住那里就能立命。静坐之前要先把衣带放松，肩膀和手肘也松下来。坐下来后让身体像木头一样僵硬，心像冷灰一样平静。眼睛半睁半闭，用垂帘的办法看着鼻尖：太闭上神会昏沉，太打开神会散乱。意念停在两眼正中，杂念自然就收拢了。时间长了元神就会出现，这是收拾念头最稳当的办法。鼻息如果不顺畅，身心就会憋闷；气息顺畅了身心就能忘记一切。眼睛、耳朵和舌头都准备好了后，要让呼吸变得柔和绵长像春蚕吐丝一样。这样呼吸才能顺畅，如果塞住了就会喘不上气；一旦呼吸调顺了，“塞兑终日如愚”的境界就会出现。真性源于脑仁左右的两个小管，上面接泥丸，下面通涌泉。丹经上说“性发于目”，指的就是看着正中的地方能看见性光。长时间修炼后性命就能融合在一起。如果不知道这个道理，就算有再多妙诀也难修成。守窍不能太勤也不能太懒。太勤就会着相，太懒就会落空。赵避尘主张两眼归中守住一点似守非守地等待着。久了心里就会清澈明亮看到“金机飞电”。天地之心和自己同在时太极的道理也就明白了。杂念就像灰尘一样先扫大的再扫小的。功名利禄可以看淡一些，衣带松紧和气息粗细要认真注意好。不要让大的东西堵住喉咙小的东西堵在心里这样心神才不会散漫。一层层剥掉杂质才能进入全神贯注的境界。儒教叫它仁《易经》叫它无极佛教叫它圆明道教叫它灵光其实都是指那颗先天的真一之气。抱住中宫也就是抱住天地的根本守得住这颗气万事都能解决。赵避尘用一生的时间把这种方法传给后人让南无和伍柳两家的丹法在北京昌平的苍山之间延续不断。