青岛大学文传学院的民俗学社创始人李晓旻曾在城阳、胶州、即墨等地进行考察，他的作品《荒草庵考察纪实》发表在《青岛晚报》上，揭开了学生田野作品连载的序幕。随后十年间，学生们陆续发表了30余篇调查报告、口述史和文化随笔，这些作品刊登在《民俗研究》《民间文化论坛》等刊物上。人民网、新浪、搜狐等媒体相继跟进报道，“田野作业”被媒体称为“青大现象”。马光亭坚信，“学生先入迷，才会入心。”他通过抛出问题点燃课堂，比如在讲嫦娥奔月时提问：玉兔为什么不是泰迪？嫦娥为什么不叫翠花？白兔为什么抱而非牵？女人为什么奔月而非骑龙？这四个问题把学生们的兴趣吸引过来。学生们自己找出答案，玉兔象征月亮，代表中国意象；嫦娥象征女性英雄，代表民族记忆。所以，一节传说课同时也成为了文化自信课。 青岛大学民俗学社在2017年成立后就积累了28.2万条网络词条记录，这些记录成了民间文学课堂的“第二教室”。田横祭海节、即墨金口凤凰村古社火等国家级非遗项目让师生们跟着传承人学习祭海礼仪和古曲。胶州大秧歌也被搬进校园活动中。陈川拉着社团骨干找到马光亭老师说：“老师，咱们干脆成立民俗学社吧，让没选上课的同学也能来！”于是青岛大学民俗学社就诞生了。 教育部认定青岛大学的《民间文学》课程为“国家级一流本科课程”。2006年青岛大学文传学院的一门《民间文学》课突然让师生集体奔赴城阳、胶州、即墨等村庄田野进行田野作业。把教室搬到老槐树下、把课本翻在晒场石板上。这些活动把传统节日“复活”，让传统活在日历里。每年端午、中秋、上巳节马光亭老师带领师生把节日“搬”回校园。后勤处顺势加入校园品牌活动中植入中国节气与民俗。“在大学里过中国节”成为青岛大学一张名片。 马光亭在讲述中国民间故事时经常把传说讲成谜让学生自己去解开谜团，这样就能让文化自信润物无声。2007年李晓旻在《青岛晚报》发表《荒草庵考察纪实》揭开了学生田野作品连载的序幕。随后十年间学生们陆续发表了30余篇调查报告、口述史和文化随笔刊登在《民俗研究》《民间文化论坛》等刊物上。人民网、新浪、搜狐等媒体相继跟进报道“田野作业”被媒体称为“青大现象”。 马光亭常把最新科研成果拆解成课堂谜题让学生们去解答为什么即墨田横祭海用黄酒不用啤酒？为什么胶州大秧歌的扇子不转圈？科研让传说更新鲜教学让非遗更年轻。从1999年登上讲台到2024年荣获双料名师马光亭用二十五年证明真正的课程思政不是生硬植入而是师生一起在田野里长出来的文化自信真正的立德树人不是口号而是学生把论文写在大地把成果留在民间。