五代十国时期，沙陀人虽然也是胡人，但中原百姓却普遍认可他们的统治。如李克用、李存勖建立的后唐，石敬瑭、石重贵建立的后晋，刘知远建立的后汉，这些都是由沙陀人所建立的朝代。而契丹人耶律德光灭了后晋后，在开封设立辽国才两个月，河东、河北等地便全面反叛。耶律德光临死前还在疑惑，同样都是胡人，为何沙陀人能在中原当皇帝，自己却被赶走了呢？他总结了自己的三个错误，但核心原因只有一个：沙陀人是“自己人”，契丹人则是“外人加敌人”，差别太大。 沙陀人早在唐朝中期就归顺朝廷，跟随唐朝征战平定叛乱，经过近百年的时间早已融入中原文化。他们与中原百姓没有区别。朱邪赤心被赐名李国昌，还算是唐朝宗室，他的儿子就是李克用。后来李存勖建立后唐时并没有另起国号，而是把唐朝皇帝请进宗庙供奉，百姓自然认可他为正统延续。石敬瑭、刘知远这一辈人更是彻底汉化了，连姓名和语言都与中原人一样。石敬瑭自称是春秋名臣之后，刘知远甚至说自己的祖先是刘邦。这都是主动向中原靠拢的表现，百姓自然不会把他们当成外人。 契丹人却完全不同，他们是从草原上来的游牧民族，说胡语、穿胡服。在中原人眼里他们就是外来户。更重要的是契丹人一直有南下抢地盘的坏主意，从后梁开始就不断侵略边境地区造成百姓伤亡惨重。这种长期的敌对关系让契丹人无法被接受为统治者。 耶律德光在灭了后晋后也做出了不少错事。他纵容士兵抢夺粮草和财物给百姓带来极大痛苦；又不让原来的节度使返回驻地治理地方事务反而派契丹人管理这让局面更加混乱；还有就是在攻打后晋时他消耗了太多精力也让契丹士兵厌战情绪高涨。 最后还是靠后晋大将杜重威投降才勉强灭了后晋。当刘知远起兵反抗时百姓纷纷响应也让耶律德光感到力不从心只能北逃。 由此可见一个皇帝能否被认可与他是否为胡人没有关系关键在于他是否真心融入中原文化是否善待百姓。沙陀人做到了所以能坐稳江山而契丹人既当敌人又施暴政被抵制也是应该的耶律德光到死都没有完全明白这个道理。 就像朱温篡夺唐朝建立后梁虽然他也是汉人但依然没有得到广泛认可；而李克用这些沙陀皇帝却能获得南方吴越、南平这些小国以及后世修史者的承认。 这一切都说明了一个道理：一个统治者能否被接受关键在于他是否真正融入并善待当地百姓而不是种族或籍贯的差异。