“博物馆热”持续升温的当下，如何更科学地欣赏与研究文物，成为公众关注的话题。1月9日，四川大学古典学系副研究员、博士生导师吴毅强在成都师范学院温江校区举办的2025名人大讲堂“汉字源流”季讲座中，向现场师生及线上观众系统解读了青铜器铭文的学术价值，并与四位传习志愿者互动交流，引发大家对古代文明研究的更思考。 观察青铜器需要多维度视角。针对学生提出的“如何在博物馆中科学观察青铜器”，吴毅强建议从器形、纹饰、工艺美术、制造技术及成分等角度综合观察。他表示，青铜器研究涉及考古学、美术史、冶金学等多个领域，观众可结合兴趣选择切入点。就其自身研究而言，他更关注铭文内容、时代特征及其历史文化意义。这也体现出当下文物研究正从“只看美感”逐步走向更深入的学术解读。 文字是衡量青铜器价值的重要因素。在讲座互动环节，当被问及“文字对青铜器价值是否具有决定性地位”时，吴毅强明确表示肯定。他指出——青铜器是否有铭文——历史价值往往存在明显差异。许多在展览与文化节目中频繁出现的著名青铜器之所以广受关注，关键就在于其铭文所提供的具体信息与历史指向。这也凸显了文字在文物研究中的核心意义。 铭文的价值在于其记录的历史信息。吴毅强以考古发掘为例进一步说明：若墓葬中出土带文字的器物，研究者可据铭文推断墓主人身份、家族关系、社会地位等关键信息，从而更准确地还原历史情境。他引用考古学界常用的一句话：“墓葬能起决定性作用、一锤定音的就是文字。”强调古文字在考古研究中的不可替代性。 两周时期贵族与平民的生活差异反映了社会等级制度。讲座中，吴毅强介绍了先秦贵族“钟鸣鼎食”“金声玉振”的典型生活图景。面对学生关于平民饮食与消遣方式的提问，他指出，当时社会分层明显。由于青铜器是权力与身份的象征，平民多使用就地取材的陶器等日用品。《墨子》所载“饭土簋”即以陶土制成的食器，葫芦制勺则可用于舀水。娱乐上，贵族多以射礼、射箭为主要活动，而平民则常以斗鸡、下棋等方式消遣。这些细节从日常层面呈现了两周社会结构与文化特点。 古文字识别的难度与学术价值。在谈到甲骨文与青铜器铭文的研究难度时，吴毅强给出了一组数据：甲骨文目前已知单字约4000个，学界公认可释读的约1500字，识别率约三分之一；青铜器铭文单字约6000个，识别率在四分之三以上。对比之下，金文的释读基础相对更充分，但其文字体系规模更大、材料更复杂，仍需要持续投入研究力量。这也从侧面说明了古文字学等基础学科的重要性。
文物打动人心——不只在于形制与工艺——更在于它让今人与久远时代建立起可理解的联系。要把青铜器从“看一眼”变成“读得懂”，关键在于提升对文字与历史语境的把握。持续做好公众教育，鼓励青年扎实打牢基础学习，才能让博物馆里的“国之重器”真正成为社会共享的历史课堂，也让文化传承在理性认知与审美体验之间形成更稳固的连接。