嘿，聊聊马一浮这位大先生，他其实是个绍兴人，后来当了中国文化宗师。小时候蛮厉害的，十六岁去应考，直接就拿了会稽县的案首（第一名）。二十岁后跑去美国、日本和欧洲转悠了一圈。回来后干脆躲在陋巷里，天天跟老古董打交道，不愿意理会世上那些乱七八糟的事，一心只想钻研儒释道这些传统文化。 等到抗战爆发，民族危亡的压力让他很着急。后来浙江大学的竺可桢校长把他给请出山了，让他去讲学。1939年，他在四川乌尤寺创办了复性书院，一边讲经典道理，一边选刻古书培养学生。抗战胜利以后，他又回杭州隐居了，接管了智林图书馆。新中国成立后，他当了浙江省文史馆馆长还有全国政协委员。 钱穆老师在文章里讲过一个道理：“儒”和“佛”这些名号都不过是个空名头，真正实在的是你自己的本心。不管是“尽心知性”还是“明心见性”，不管是修养根本还是去除障碍，不管是当下顿悟还是慢慢修智慧，只要肯实实在在下功夫就行。 不过呢，对于明白的人来说，“名相”就是“禅”；对于不明白的人来说，“禅”也只是个“名相”，这些东西留在肚子里总会变成祸患。所以古德才会说“知之一字众祸之门”，这是因为名相都是方便说的不得已的办法。就像秤杆上的钩头和定盘星，其实和称量物体轻重没啥关系。 要想领悟这个道理，就得像死过一次又复活的人那样去看待问题。这样不管别人怎么横说竖说，你都不会觉得有错；这才有了“知之一字众妙之门”的说法。“般若”这种智慧是无知而又无所不知的，所以才是真正的正智。