六祖慧能临终前，留下了两句心法，把现代人最头疼的精神内耗给治好了。这两句话简单明了，没有玄理也不搞仪式，却像一把钝刀，慢慢地磨掉了人们的焦虑和不安。他不坐禅也不打坐，在形式上不苦熬，而在心上去用功。他告诉我们，真正的禅并不在乎姿势，而是要外离相内不乱，行住坐卧皆是道场。 六祖临终时叮嘱弟子：只须识得自本心、见自本性。这句话治好了我们因为比较和追逐而产生的内耗。我们总觉得自己不够好，总是拿别人的标准来衡量自己。可其实我们的清净、安定和力量本来就有了，不必依靠外界的认可或者努力去攒。我们要学会无动无静，不要被情绪左右；无生无灭，不要被得失纠缠；无去无来，不要被时间焦虑。这样我们就能从“必须努力、必须正确”的枷锁里解脱出来。 第二句心法是：兀兀不修善，腾腾不造恶。这句话治好了我们因为刻意和执着而产生的内耗。我们常常为了追求某种结果而刻意行善或者压制恶念，结果反而让自己更累。真正的修行是顺其自然地流露善意，做完就放；心正自然无恶，不去纠结对错或者好坏。寂寂断见闻就是不被外界信息牵着走；荡荡心无著就是心像天地一样开阔。 我曾经也被内耗搞得疲惫不堪：怕做错事、怕辜负别人、怕不够好。每天都像上紧发条一样紧张不安。直到读懂六祖临终的活法才明白：治愈内耗的从来不是打坐的时间或者修行的仪式，而是“不执着、不抓取、不自我捆绑”的心。 所以我们不必枯坐苦行。吃饭就好好吃饭，睡觉就好好睡觉；做事就专心做事；与人相处就真诚坦荡。念头乱了轻轻拉回当下；情绪来了看着它起落。心无著就是没有内耗；见本性就是大自在。 原来最好的活法并不是向外苦苦追寻而是回到本心。六祖临终时反复叮嘱：依此修行如我在日。他没留给我们寺院也没留给仪式只有一颗不被外境绑住、不被执念困住、不被自我消耗的心。 这两句话就在日常的一呼一吸中处处是禅念念安定只要放下执着放下苛责放下追逐心一坦荡精神内耗自然烟消云散。