把希腊医生希波克拉底的传统延续到了古轩的笔下，大家才在圣人圣西奥多·西克奥特（Saint Theodore Sikeot）的脚下看到了希望。这位出生在拜占庭的圣西奥多（Theodore）在613年4月22日离开了人世，他曾经是赛肯修道院的院长和阿纳斯特主教。这位圣人创造了无数的奇迹，其中有三例特别引人注目。通过他那似乎带有神圣力量的双脚，他帮助那些四肢瘫痪的病人重新获得了行动的能力。 很多次，圣人都是借助飞蛾的神秘力量来进行救治的。每次治疗地点都选在梧桐树下，因为这里凉爽宜人，方便病人前来接受治疗。对于那些患病的人们来说，能够接触到这位圣者的身体被认为可以获得神恩。因此，在他去世后，信徒们常常试图把他的脚印取下来保存起来，用来帮助病人缓解痛苦或者治愈疾病。这一切都与古希腊最著名的医生希波克拉底有一些联系，尽管《生平》里没有直接把圣西奥多叫做基督教希波克拉底。 这一切引发了人们对仪式意义和复杂性的思考。在那些故事里，动作不仅展示了圣徒无限可能的意图，还反映了观众对生活中奇迹的渴望。这种现象应该被视为神话仪式的一部分，与对人体特别是下肢的宗教理解密切相关。 崇拜脚和脚印的传统已经流传了很久。从古至今，统治者或圣者脚的触碰一直象征着胜利、统治和屈服。比如印度的佛陀还有毗湿奴就有著名的脚像。这种传统不仅在印度存在，在拜占庭也是如此。 这就形成了一种特别的人类学现象——把神圣力量与肢体结合起来作为一种媒介来创造奇迹。肢体与语言交织在一起变成了一种奇迹发生的媒介，不仅仅是下肢部分受到了关注，更是聚焦于圣者的双脚上。通过这双脚传递给病患们创造奇迹的非凡能力。 古轩通过这次探讨把拜占庭民间和人类学之间的联系剖析得淋漓尽致。这种对仪式意义的思考让我们更深入地理解了人们对宗教与文化之间关系的认知。