1987年春节期间试播的电视连续剧《红楼梦》，至今已过去了39年，这个剧作依然能够引发全新的争议。这一切源于贾宝玉的扮演者欧阳奋强在他的微博账号“欧阳宝玉1987”上发布的一系列视频，其中他提到了《红楼梦》中一个备受争议的人物——薛宝钗。欧阳奋强把宝钗定义为《红楼梦》最矛盾的人物之一，给她贴上了“装”的标签，并且指出她的言行都是出于家族利益考虑。他还提到了欧洲的名媛教育和前段时间引起关注的“名媛培训班”，用它们来类比宝钗的功利表演。张莉是扮演薛宝钗的演员，在评论区公开回应了欧阳奋强的观点。她不同意欧阳奋强的看法，提出如果按照他所说，宝钗只是想嫁入贾府，那么为什么在贾府衰败、宝玉流落街头时，她还要回去找宝玉呢？当然，张莉很快指出这一切都是根据电视剧剧本给出的情节而来。现在还在讨论《红楼梦》和剧中人物的意义和任务是值得庆幸和深思的。《红楼梦》已经深深融入中国人的生活中，这个伟大小说在任何时代都有新的读者和解读。而且《红楼梦》电视剧出现在电视刚刚普及的年代，对于电视文化来说扮演着重要角色。它重播了无数次，几乎没有哪家电视台没有播出过。很多人讨论《红楼梦》时，更多是在讨论《红楼梦》电视剧。这次关于贾宝玉和林黛玉、薛宝钗是否善恶的争论发生在一个微妙的背景下，人们对人工智能焦虑和明清时期重新认识感怀时赋予了他们新的意义和任务。姚尧甚至在《单排喜剧大赛》里混合了林黛玉与现代职场人士的形象产生喜剧效果。 但这次争议和姚尧的作品《1987，我们的红楼梦》以及相关课程都能被“红楼世界”接纳容纳。徐皓峰老师在《玫瑰花蕾与通灵宝玉》中进一步阐释了顾城谈论薛宝钗那篇文章中的观念。顾城认为薛宝钗象征着中国哲学另一个方面——她屋子里一片雪白无所求所以不能用市俗经验推测她动机为什么要什么就像月映万川只是现象罢了。在2026年我们还能讨论宝玉黛玉何为薛宝钗是善是恶给我个人带来启发就是陈晓旭在大学里演讲时说过一句话：《红楼梦》是一部经书。