谈起西湖段氏，就像翻开一本跨越了两千七百年的长歌。族谱这东西啊，“谱，布也，列其事也”，说白了就是一张无形的网，能把散落在各地的亲人重新连在一起。从《史记》里太史公提到的“取之谱牒旧闻”，再到家里案头那本发黄的老族谱，“无谱则无以考昭穆”，这份踏实感一直深深埋在中国人心底。一部族谱的价值到底有多少？它能让子孙不忘根本，让大家相亲相爱，让尊卑有别、秩序井然，还能让同宗异姓分得清清楚楚。孝能让我们尊敬祖先，礼能让家族和睦，义能让我们分门别类，“百世之后，长幼秩然”，这大概就是谱牒千年不衰的真正道理。 从周朝的郑武公到新中国成立，这段家族史可是被续写了十二次呢！从公元前12年汉元延元年都护会宗公开头，到唐朝贞观年间褒国公志玄接着修；北宋天禧己未庆云公创建了“楼岭世系”，后来元末战乱宗枝散落，洪武、永乐年间又把空白补上；康熙、乾隆年间再修一次，一直修到今天已经是第八次了。父子并肩上阵、祖孙接力坚持、兄弟同心协力，“朝廷高官和老百姓一起修谱”，这份坚持本身就是一个传奇故事。 说到血脉源头，得从周郑武公的儿子叔段说起。叔段长得帅又有才华，治理地方很有一套。可惜因为和哥哥发生了矛盾逃走了，子孙们就拿父亲的名字当姓了。就这样，“指父字段为姓”，段氏这个姓氏平地一声雷般诞生了。从春秋时的共叔段到南唐升元六年永新县令翊公，“中原的血脉和江南的山水正式交汇在一起”。翊公死后葬在西湖南边的铁冶场，他的两个儿子谦公和谟公守着坟茔不回去。谟公最后挑中禾川乡义田住下来，成了永新西湖段氏的开基始祖。从那以后，段氏的子孙后代越来越多，遍布江南各地。 永新东乡十里亭有个叫“梅溪书庄”的地方。旧族谱里写着十四世秀松公搬过去安家立业，号叫“书庄”，“贵州通守庭桂公”就是秀松的孙子。七修谱的负责人懋苏公在康熙四十年重修的时候说：秀松的后代克俊公又搬到了石陂楼岭。到了这里，“梅溪书庄派就只剩下石陂楼岭这一脉了”，成了族谱里的一个“孤本灯塔”。 下段村就建在梅溪书庄旁边。村子左边靠着禾水河流淌着河水，背后靠着松山高高耸立着山林；元岭、石岭、长岭、大洪山还有万年山层层环绕；泉水窝冬天暖和夏天凉快，全村几百口人都喝这水长大。虽然这里土黄水白的地方很穷僻，但也是块被认为是龙脉经过的好地方。五百三十二年来克俊公这一脉已经传到了第十八代六百多口人了；钢筋混凝土的新房子和古老的祠堂并排立着。 今天的下段村人才多得很！博士、教授、总工程师、高级教师到处都是；县团级的干部、抗美援朝的老兵、搞科研的尖兵也层出不穷。村里的水泥路修得整整齐齐的；该上学的孩子全都进了学校大门；“再穷不能穷教育”这句话在这里变成了活生生的现实。 三十七世嗣孙段景煌觉得自己学识浅薄还是主动提笔续写楼岭世系的故事。他心里清楚：“没有先祖留下的那么多功德哪里来的今天这些高楼大厦和博士满院？”于是他把尊敬祖先的心意和希望大家和睦相处的愿望全都写进了新的序文里希望后世子孙能共勉。