话说在公元前321年那会儿，韩国的君主是韩宣惠王，他听了老臣缪留的话，愣是不想听。韩宣惠王想把公仲和公叔两个人都给弄出来，共同掌管国家政事。可是缪留摇摇头，给他讲了好多例子，说如果一个国家有两个丞相，肯定会出问题。他把晋六卿的事、齐国陈成子和阚止的事、魏国公孙衍和张仪的事都举了出来，说如果一个国家同时有两个丞相，那么能力强的那个就会在国内拉拢私人党羽，能力弱的那个就会通过外援来分土。结果韩宣惠王还是听不进去，照样拜公仲为相、公叔为佐，一个主张联合秦国，一个主张联合齐国和魏国。结果呢？不出缪留所料，两个人就在暗地里较劲、互相攻击，搞得韩国很快陷入了“连横”、“合纵”反复变化的混乱局面。这一下子就给后来“三晋”分裂埋下了导火索。 接着说齐国，齐国有两个小插曲。先是田婴当上了相国之后想在薛地修城扩充势力，可门客们劝他他不听。有一个齐国青年来求见田婴，就跟他说了一句话：海大鱼离开了大海就会被蚂蚁吃掉。田婴一听立马明白了：我已经有了齐国这片大海了，再修薛城不是要把鱼从水里捞出来吗？于是田婴就收手了，大家管这叫“一言止城”。 还有一个是孟尝君养士的故事。田婴有四十个儿子，其中最不起眼的一个小妾生的孩子叫田文，就是后来的孟尝君。田文劝父亲广施钱财来养士，结果被派去接待宾客。宾客们对他赞不绝口，田婴就立田文为继承人了。孟尝君上任之后修建了很多房子、发给客人粮食、救助逃亡的人，很快就养了数千名食客，声名传遍了诸侯各国。但是司马光在《资治通鉴》里却批评说孟尝君不分好坏忠奸、不顾国家利益地养士就像是商纣王一样残忍。话虽然说得很严厉，却也道出了战国士人阶层只看重名声、不考虑底线的灰色生态。 然后还有一次劝谏的事：楚王送给孟尝君一张象牙床，还派登徒直护送过来。登徒直担心弄坏了这张宝贝床，就找公孙戌帮忙求情。公孙戌灵机一动想出了一个办法：打着“振穷周急、存亡继绝”的名义劝孟尝君退掉这张床。他说您刚到楚国就收了这么贵重的礼物，以后别人再送东西给您我该怎么办？孟尝君一听觉得有道理就把床退回去了。散场之后公孙戌得意扬扬地走着被孟尝君发现了端倪，一问才知道其中原因。于是孟尝君就在门板上悬赏说：“谁能帮我扬名或者纠正错误就快来进谏！” 司马光在这里特别替孟尝君说了句公道话：“用欺骗手段骗人的人也会被别人骗；用真心诚意进谏的人也会得到别人的忠心。” 只要动机是为了公事不妨灵活处理；只要进谏的人没有私心君主就应该敞开耳朵倾听。 最后说一下王位更迭的事情：这一年燕易王去世了太子姬哙仓促即位；周室也随着周显王去世了他的儿子慎靓王姬定继位了。历史学家虽然只是一笔带过这些事情但其实也给后来“子之之乱”还有周室衰微埋下了伏笔。 韩国因为“双相”埋下了隐患；齐国因为修城还有养士两件事给我们敲响了警钟：再聪明的谋臣也有劝不动的君主；再精明的策士也有算不到的后遗症。历史上从来不缺忠告缺的是听得进去的耳朵还有及时止损的决心。