中国有个问题，年轻人不爱走亲戚，喜欢找个搭子过日子。这个话题最近在网上可热闹了，大家议论纷纷。有人觉得人情变了，人际关系冷漠了，甚至把搭子社交和亲情当成非此即彼的对立关系。人民日报对此给出了锐评，说大家不必太焦虑。 其实呢，这两种社交方式在中国人的历史上早就存在了，从来没有对立过。我们中国人一直有两套情感逻辑，一套是亲情维系的血缘关系，一套是志趣相投的朋友关系。这两套体系一直并行存在，贯穿千年。 西周时期就有宗法制了，确立了血缘等级体系。那个时候就有走亲戚的习俗了。在农耕文明中，血缘纽带是普通人的主要生存保障。人们通过邻里互助、全族帮衬来度过难关。走亲戚不仅仅是串门吃饭那么简单，它是维系这套互助体系的重要仪式，通过祭祀和宴饮强化宗族认同感。从汉代到现在都流传着这样的传统习俗。 不过很多人不知道的是，“搭子社交”这个词其实早就有了。西汉时候梁孝王邀请司马相如、枚乘等才俊举办了“梁园之游”，他们就是最早的文学搭子。东晋时候王羲之召集了兰亭雅集，大家一起作诗弹琴。北宋时候苏轼、黄庭坚在西园雅集吟诗作画切磋文艺。唐宋时期市井行会和明清时期民间诗社里也有精准社交。 回到现在，年轻人喜欢找搭子社交也不是什么新鲜事。他们只是更清楚社交边界感罢了。春节走亲戚本来是亲情维系的好机会，但是有时候变成了攀比收入或者催婚催生的场合。年轻人被迫扮演长辈期待的角色当然会感到抵触。 而找搭子就不一样了。他们的目标非常明确：吃饭搭子只需要好好吃饭；旅游搭子只管玩得开心；不用应付无效寒暄；不用被评判人生；这种松弛感正是当下年轻人最需要的情绪价值。 我们真正需要警惕的并不是年轻人选择哪种社交方式，而是把亲情变成了强制义务或者陪伴变成了越界绑架。 无论是围坐一桌的家人还是志同道合的朋友，只要真诚和温暖还在，就能给我们最踏实的幸福感。