1927年，杭州灵隐寺里，弘一法师正在闭关修行，他提笔给蔡元培等人写了一封长信。信中，他大力推荐太虚法师去专门整顿僧众。弘一夸赞太虚“英年有为，胆识过人”，并且说他“久负改革僧制之弘愿”，非常适合这个任务。这时太虚正在国内外到处讲演人间佛教，收到弘一的这封信后，他的改革步伐更加坚定了。 一年后，1928年，《三宝歌》的词作者太虚法师把歌谱交给了住在泉州南寺的弘一法师谱曲。这首歌很快在寺院和学堂里流传开来，歌词和旋律结合得非常好。在弘一五十岁生日时，太虚写了一首偈赠给他：“圣教照心，佛律严身。”十年后弘一六十岁大寿时，太虚又重新写了这首偈。一首歌、两段偈，把“人间佛教”四个字唱进了中国人的生活里。 面对近代佛教僧团中存在的问题，弘一提出要根据时代变化来改变戒律。太虚也认为要以维护佛教发展为原则来进行调整。两人不谋而合，都开始行动起来：弘一编订了一些戒律书籍，为居士提供方便；太虚设计了一套四级僧教育制度，把多种学科纳入到课程中。 1933年，泉州南寺里创办了南山律学苑。弘一不设名目、不收经费、不集中很多人、也不固定地址，在厦门、泉州等地轮流讲学。同年，太虚亲自参与创办了武昌佛学院、汉藏教理院、闽南佛学院等学校。1929年，闽南佛学院采纳了弘一的课程建议，把西式教学和佛教教育结合得非常好。 两位大师之间的交流不仅是书信往来和讲课互动。他们也互相评价对方：太虚说弘一在佛教教育方面有很长的历史，他的心量很大；而弘一也以身作则，生活简朴、严守戒律。 虽然他们没有再合写一首歌或者同登一次讲台，但是通过一封信封信、一句句偈语还有一门门课程，把人间佛教的火种传递给了不同人群。今天再读他们之间的交流片段，仍然能感受到跨越时空的共鸣——那一声“加油”，早已成为中国佛教重新走向民间的动力。