大年初七之所以被当作人的生日，主要是因为一个传说。根据女娲创世的神话顺序，她在前六天分别造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，等到第七天才把人给造了出来。所以，正月初七就成了人的生日。其实从正月初一到初七，每一天都有讲究，比如初七又被称为“人日”“人胜节”“人庆节”等等。虽然关于这一天的起源说法不一，不过民间还是流传着这种解释，让这个日子变得非常有意义。中新网北京2月23日电记者上官云就提到了这个故事。 不过你可能不知道的是，“人日”这个习俗其实可以追溯到中国古代的农业社会。山东社会科学院文化研究所研究员郑艳解释说，这是基于当时人们对时序的认知体系。托名汉代东方朔的《占书》里也记载了这个顺序：岁后八日，一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人。古代人们把日子和生灵对应起来，形成了一套完整的体系。 这个习俗在魏晋南北朝时期得到了强化和丰富。当时社会对自身生命和平安的关注特别高，“人日”就成了祈求安康、趋吉避凶的重要节日。比如饮食方面，七宝羹就是特别有代表性的美食。南朝宗懔的《荆楚岁时记》里就记载了这个做法。 七种早春蔬菜合在一起做成羹汤，每种蔬菜都有美好寓意。生菜象征生财、葱象征聪明伶俐等等。尽管具体种类可能因地而异，但意义是相同的：调和鼎鼐、百病不侵，还有新年尝新、吸纳大地精华的愿望。 除了饮食之外，“人日”还有登高赋诗和戴“人胜”等活动。“胜”是一种头部装饰，人们用彩绢、金箔等材料剪刻成人形或花鸟图案。贴在屏风上或者戴在发髻上互相馈赠也是常见的做法。郑艳认为这个风俗象征着生命状态和精神面貌的年度更新。 登高赋诗更是文人雅士的活动之一。比如郭缘生《述征记》里提到魏东平王凿山建亭登高览景；唐宋时期诗人韩愈也写过《人日城南登高》。这种活动不仅有驱邪纳新的意思，还能满足春日舒怀、吟咏情性的精神需求。 你可能见过不少地方热闹非凡的春节场景吧？比如任龙拍的陕西延安金延安景区里张灯结彩、精彩演艺轮番上演；吴怡欣拍的北涧桥边春节打卡点游人如织；还有肖琦拍的民俗巡游队伍与游客热情互动……这些景象都能感受到中国悠久历史文化中那种浓厚的节日氛围吧！