荀子就是名况，当时的人都叫他“卿”，后来因为要避宣帝的讳，才改名叫孙卿。他是战国末年赵国人，学问贯通百家，不光继承了儒家的核心思想，还大胆地吸收了法、道、墨等家的智慧，形成了自己独特的一套学说。大家都把他看成先秦学术的收官大师。 下面的这些话全是从《荀子》里摘出来的，按照原文顺序排列。 第一句，“利少而义多，为之”。这是从《修身》篇来的，意思是说如果做某件事利益少但道义多，那就去做。荀子把“舍生取义”这种大道理写进了日常生活里，告诉大家修身的第一步，得问问自己心里是不是踏实。 第二句，“赠人以言，重于金石珠玉”。这是《非相》里的话，送给别人一句有意义的话，比送金银财宝还贵重。真正值钱的礼物是能改变他人命运的金玉良言。 第三句，“从道不从君，从义不从父”。《子道》篇里这么说的，当皇帝或父亲下的命令和道理道义冲突时，荀子主张只听道理道义的。他把“顺”字重新定义了一下，变成了服从更高的原则。 第四句，“礼以顺人心为本”。这是《大略》里的观点，制定礼仪的目的就是让社会秩序跟人的愿望合拍。“礼”不是束缚人的东西，而是让大家都过得好的公共协议。 第五句，“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈”。这句出自《哀公》，鸟被逼急了会啄人，野兽急了会抓人，人被逼急了也会骗人。荀子拿自然法则警告我们：到了绝境最容易守不住底线。 第六句，“相形不如论心，论心不如择术”。《非相》里提到的道理是看人要看心里怎么想，再看他怎么做最后看他走哪条路。外表会骗人动机也会变只有那些长远的方法才最靠得住。 第七句，“贵贤而贱不肖，亦是仁”。《非十二子》里说尊重贤能是仁鄙视坏人也是仁。“仁”有正反两面既要扬善也要惩恶。 第八句，“居必择乡游必就士”。《劝学》里面讲的是定居要选好邻居交友要找有本事的人。环境对人的影响很大靠近正能量的人才能被好的东西塑造出来。 第九句，“生死俱善人道毕矣”。《礼论》里面的意思是活着的时候要好死了的时候也要好把人生全程都纳入道德考虑才算把“人道”做完。 第十句，“与人善言暖于布帛伤人以言深于矛戟”。《荣辱》篇里的一句话说暖心的话让人舒服伤人的话比刀子还难受荀子提醒我们语言既可以是蜜也可以是刀。 第十一句，“人知贵生乐安而弃礼义辟之是犹欲寿而刎颈也”。《强国》里的比喻想长寿却自断脖子这是不对的爱惜生命却丢掉礼义等于自毁长城荀子强调礼义才是生命的护身符。 第十二句，“君子贤而能容罢知而能容愚博而能容浅粹而能容杂”。《非相》篇描绘的君子形象是自己很厉害也不排斥别人聪明也不看不上笨的博学也不嫌弃浅薄纯粹也不排斥复杂总的来说就是心胸宽广福气就大。