于谦曾写下《咏煤炭》来表达自己的志向，“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深”，煤炭从深山来到世间，是为了让人间烟火不断。而老子从河滨而来，也是为了让百姓温饱无忧。老子在两千多年前就告诉我们：天之道，就像张弓一样。高了就往下压，低了就往上抬，有余就去掉一些，不足就补足一些。这短短十二个字，老子把天地运行的根本规律总结得非常透彻。他说拉弓射箭时的校准动作，其实就是宇宙最基础的平衡方法。这不是什么专门的工匠技术，而是大自然一直存在的道理。可惜的是，人间的做法恰恰相反。“人之道则不然，损不足以奉有馀。”社会总是把本该给穷人的资源反向抽走，结果导致穷人更穷，富人更富。这时候谁愿意把多余的东西拿出来给大家用呢？只有那些有道德、有智慧的人才会这样做。而真正的“有道”，并不是炫耀自己拥有多少财富，而是默默地做好事、不留名。回头看看大自然的现象：露头的椽子先烂掉，长得高大的树木先被砍伐；事物发展到极盛的时候就会衰败。这就是天地给所有生物发出的警告信号。任何物种一旦失去控制过度繁殖，灾难就会找上门来。天地间的常态就是“损有余而补不足”，这样总量才能保持正常运转。反观春秋时期的乱世局面，老子一针见血地指出了问题所在：“损不足以奉有馀。”统治阶层压榨穷人、搜刮财富，用重税和兵役把老百姓的血汗吸干。后来马克思提到的“资本贪婪”，老子早就指出了这个问题：当财富被无限地获取时，贫富差距就像一个随时会爆炸的炸弹一样危险。 百姓就像洪水一样，既能把船打翻也能冲垮所有腐朽的堤岸——这就是老子用自然规律来反映社会不公平的核心思想。 老子把问题交给了富人也交给了所有阶层：“孰能有余以奉天下？”这里包含两层意思：一是自觉做善事这是道德上的自觉；二是把通过非法手段聚敛来的“多余”拿出来补天下的不足。 老子反对的是通过不正当手段获得的财富赞赏的是通过正当途径获得的财富。 无论钱是怎么来的只要能让挨饿受冻的人吃饱穿暖就能缓解社会的紧张局势；如果能更进一步不剥削不掠夺不依靠特权那就更好了。 两千多年后于谦写《咏煤炭》来比喻自己的志向和想法，“但愿苍生俱饱暖不辞辛苦出山林”。 煤炭从深山来到世间是为了让人间烟火不断；老子从河滨来到世间是为了让百姓温饱无忧。 从开采煤炭到领悟道理不过是一个简单的公式：“损有余而补不足”让总量保持呼吸顺畅。 今天我们谈论共同富裕谈论碳达峰谈论再分配归根结底都是在把老子的那张“无形之弓”重新拉回到平衡点上。 弓弦不必拉满只要高低适当左右对称天地就能长久人间就能安宁。