憨山大师在佛教修行中，把这种状态比作《西游记》里取经的“人事”，如果不取“人事”，经文就如同白纸。静波法师认为这个比喻确实有误导性。佛教终极解脱所追求的圆满境界，本就是没有文字的道理。但对于没有佛学基础的人来说，经文没有字就无法学习，因为它就像个保险箱，需要开启之后才能使用。我们要理解文以载道的道理，把佛法仅仅看成一种工具是误解，它是用来让我们看透实相并超越时空束缚的道理。念佛时要念到自己看不见自己心念起起伏伏，因为习气、潜流都在我们的仓库——藏识里。藏识里储存着我们今生的所作所为以及种种习气和潜流，这些都决定了我们未来的行为和人生境遇。有时候念经犯困可能是因为没睡好，或者注意力不集中，站着或者跪着念就可以解决这个问题。这个世界上我们无法掌控的事情太多了，没人能一手遮天。在家里、社会上、单位里都是这样。每个人都参与到事情中来才能让这个游戏玩得更好。 每个人的人生都像一场游戏，有人觉得自己在玩，有人觉得自己是参与者。但如果都觉得这件事跟自己无关，那就没人玩了。所以学佛要努力把自己从监狱里救出来，因为三界就像个监狱。 观三界如牢狱，视生死如冤家……去极乐世界就像是从牢狱中出来了！为什么不愿意出来呢？ 阿弥是阿弥陀佛的简称，它是佛教修行中重要的下手处。它超越了时空限制，让我们看清自己的执着和习气问题。每个人在藏识中都有潜流存在着，这些潜流决定了我们未来的行为方式和人生境遇。 念佛根本就解决不了实际问题，只会被一些妄想纷飞、执着、习气毛病困扰着。大家都希望别人给自己开个支票说：“你可以上极乐世界。”记得二零一二年有个很善良的佛教徒被骗买了四张上极乐世界的通行证花了十几万……当别人提醒他“你们家要死几个人”的时候他急了说不行！ 但其实到极乐世界去不是死是生，你无需害怕才对！很多人学佛不得力就认为到极乐世界是死了当然觉得不行。我怀疑一些人的信仰不够坚定才会产生这种想法！