张芝，字伯英，生于东汉，是个出了名的“草圣”，他把中国的书法带进了新的境界。你想知道这个张芝到底是谁吗？他就从敦煌走出来的。张芝的父亲张焕，在朝廷里做官，官做得还挺大。张芝从小就喜欢书法，天赋异禀，专门研究草书，把古体章草给改成了今草。你看他写的字，一笔一画都连着，就像是血脉相连一样，连王羲之都赞不绝口。卫恒在《四体书势》里说他“凡家之帛，必书而后练；临池学书，池水尽墨。”就是说他练习书法的时候，洗笔洗得水池都变黑了。张怀瓘在《书断》里也夸他“转精其妙”，韦诞更是直接叫他“草圣”。 张芝把章草的点画波磔简化了不少，“一笔而成，偶有不连，而血脉不断”。这么一来，隶书的痕迹就全没了。从此以后，今草就诞生了。你能想象王羲之怎么看张芝的吗？他说：“吾书比钟繇当抗行，比张芝犹当雁行。”这句话的意思就是说他自己的书法跟钟繇比起来是平起平坐的，跟张芝比起来就像大雁飞行一样跟在后面。这种称赞可是极高的评价了。 张芝写废的笔堆成了山，“寸纸不遗”的程度让你觉得他有多珍惜自己的墨迹。他开创的今草是“当今”的草体，完全脱离了古法。你看到的这些流畅、飞动的线条都源自张芝的改革。你再看看王羲之的书风吧，那就是在张芝基础上进一步美化后的“新体”。王羲之还有王献之这两位大师都是从“张草”那里发源的。 这次穿越千年再看张芝的残帖《八月帖》，那笔怒张的力道还真让你感觉到它带有的风雷之势。他的革新不仅让草书摆脱了隶书的束缚，还给书法带来了“时间感”，线条不再是静止的符号而是流动的生命了。这就是为什么他被后人尊为“今草之祖”，还有王羲之一起站在书法的最高峰上吧。